телеграм канал Wild Field

Wild Field

Дикое Поле. Историческая рандомность, халдунианская антропология, зеленый тацитизм, пост-османские наблюдения (Турция, Ближний Восток, Балканы) и другие вещи.

White Man’s Burden wearing a turban.

Информация о канале

Телеграм канал «Wild Field» @wildfield (5178 подписчиков). Добавлен в каталог 15 Октября 2020. Категория ❌ Не определено. Открыть в: Telegram | в web версии | Ссылка в каталоге: https://tgram.me/wildfield | Телеграм ссылка: https://t.me/wildfield

Дата добавления
15 Октября 2020 13:44
Последнее обновление
25 Октября 2020 11:36

Похожие каналы

Ассоциация Биткоин Россия

Ассоциация Биткоин Россия @association_bitcoin_russia

Крупнейшее официальное Биткоин комьюнити в России. www.associationbitcoin.ru Сотрудничество: @Artur...

HD_Аватарки™

HD_Аватарки™ @profiltg

---------------------------------- 👑:Админ/реклама - @rdn_success @rdn_admin -----------------------...

Врачеватель

Врачеватель @vrachevatei

Врачеватель - это первый политико-медицинский канал в Украине! Мы расскажем вам, чем живёт стра...

Telegram Channels

Telegram Channels @tlgrmchannels

🗞 @geeksChannel 🔎 @stickersChannel 🤖 @botsChannel 🎮 @tlgramGames FUN 📺 @GIFsChannel 😱 @viralChannel...

Отзывы на канал @wildfield

Оставьте пожалуйста свой комментарий о телеграм канале «Wild Field».

Последние посты

Раз уж упомянул Тунис. Нашел у отца в дембельском альбоме такую фотографию. Знаменитый памятник Ибн Халдуну, "отцу социологии".

Отец служил на Черноморском флоте в 1980-х, а в Тунисе была советская военно-морская база. Чей это памятник он конечно не знал.

1.7K 07:10

Тот же памятник сегодня

1.8K 07:11

Французское секулярное мракобесие последних 20 лет безусловно имеет глубокие корни в республиканской традиции. Но это также и явный разрыв с путем, которому Франция следовала последнее столетие. Закон 1905 года, отделивший церковь от государства, основополагающий документ французского секуляризма, стал компромиссом между церковью и республиканскими антиклерикалами, и по сути был победой "мягкой" формы секуляризма. Закон гарантировал свободное право на демонстрацию религиозных убеждений, даже если религия не была признана государством. Конфликт между церковью и государством ("война двух Франций", которой отмечена Третья Республика) в конце концов сошел на нет.

Закон 1905 года в частности никак не ограничивал демонстрацию религиозных символов в школах. Даже в начале 1880-х годов, когда конфликт между республиканцами и церковью был на пике, Жюль Ферри, министр просвещения и яростный лаицист, выпустил циркуляр, который рекомендовал школьным учителям уважать убеждения учащихся и их религиозные символы. Весь ХХ век христианские школьники могли совершенно свободно носить кресты, еврейские школьники носили кипы (исключением стал только период режима Виши в 1940-1944). Потом французские сикхи также носили тюрбаны, а мусульманки носили хиджабы. Хиджаб в школах стал спорным вопросом с 1989 года, но французские суды, включая высший Государственный совет, в 1990-е годы выносили решения о том, что носить хиджаб в публичных местах это не проблема, если нет нарушения общественного порядка. В конце 1990-х вопрос хиджаба практически исчез из повестки, но затем снова всплыл вместе с подъемом глобальной исламофобии, после терактов 11 сентября 2001 года.

Закон 2004 года, запретивший демонстрацию религиозных символов в школах (всех символов, но в первую очередь очевидно имелся в виду хиджаб, считающийся почему то символом), стал явным разрывом с тем самым компромиссом 1905 года. Об этом говорили прямо некоторые французские интеллектуалы, например Патрик Вейль, Бернар Годар и другие. Основная причина такого поворота скорее всего на поверхности - упорная попытка французских властей перехватить голоса у Ле Пен.

В итоге 100-летний компромисс (с перерывом на вишистский период) выброшен на свалку, а секуляризм уже определяют лаицистские радикалы.

https://tgram.me/tradimodo/628 Telegram Traditional Modernist Когда Макрон предложил реформировать Ислам или чуть раньше немного отредактировать Коран, многие заговорили о вмешательстве государства в религиозную сферу. Формально это конечно самое настоящее вмешательство, особенно если смотреть на это глазами человека…

3.0K 07:42

В Дамаске очередь за iPhone 12.

2.2K 18:08

Карта архитектурно охраняемых районов в Греции. Каждое здание здесь должно соответствовать традициям местного строительства, включая стиль и материалы.

1.4K 09:25

Примеры 👆

1.4K 09:27

Преемственность. Те пуштуны кстати были из племени Хотаки, как и бывший лидер талибов мулла Умар.

1.0K 07:10

Некоторые полагают, что озабоченность американцев конфликтами на Ближнем Востоке - феномен XX века и только. Это неверно. Фокус на Ближнем Востоке заметен даже в первых американских газетах XVIII в. Возьмем, например, две главные газеты начала восемнадцатого века - American Weekly Mercury и Boston News-Letter. С 1722 по 1724 г. главной темой обеих главных газет Северной Америки была гражданская война в империи Сефевидов. Неделя за неделей обе газеты посвящали событиям гражданской войны в Иране в среднем от четверти до трети выпуска. Однажды, когда вестей с фронтов Персии не было, передовица American Weekly Mercury так и открылась фразой, что из Персии почему-то ничего не слышно. Т.е. отсутствие новостей из Ирана само по себе было новостью огромной важности для тогдашних североамериканских колоний.

И вот что любопытно. Тональность американских газет была вовсе не нейтральной. В войне между правящими Ираном Сефевидами и афганскими повстанцами обе газеты целиком и полностью заняли сторону Сефевидов. Из номер в номер они гнули линию про замечательных кызылбашей и кровожадных пуштунов. Кызылбаши наделены всеми возможными достоинствами, а пуштуны - твари, потерявшие облик человеческий.

Почему американские медиа заняли именно такую позицию? В тогдашнем европейском дискурсе, который определял и дискурс североамериканский, Османская империя представлялась Абсолютным Злом, сущим Мордором. Логично, что противостоящие ей Сефевиды виделись тогдашним журналистам замечательными ребятами. Ну а раз Сефевиды - молодцы, то кто же тогда восставшие против них пуштуны? Естественно предатели и изменники, клейма на них ставить негде.

На этом примере мы видим, что американский (да и в целом западный) дискурс в отношении Ближнего Востока не сильно изменился с XVIII в. Во-первых, войны на Ближнем Востоке очень важны и во многом формируют медиаповестку. Во-вторых, медиа целиком и полностью солидаризируются с одной из противоборствующих сторон. Благородные кызылбаши сражаются с подлыми пуштунами, одна из сторон олицетворяет Добро, а другая - Зло. Факты при этом не имеют никакого значения: сторона Зла дегуманизируется, а сторона Добра облагораживается (в соответствии с тогдашними представлениями о прекрасном) - и в этом деле журналисты не останавливаются ни перед каким натягиванием совы на глобус. Например, война между кызылбашами и пуштунами то и дело характеризуется как противоборство “персов и мусульман”. “Мусульмане” (сунниты то есть) плохие, А “персы” (шииты) настолько хорошие, что их и мусульманами-то по сути назвать нельзя.

Короче говоря, листая газеты XVIII в. и читая, что в них тогда писали про ближневосточные войны, создается впечатление, что западная журналистика так 300 лет и топчется на месте и никакого существенного прогресса с той поры не достигнуто.

715 07:10

Проблемы всех этих уличных бойкотов в том, что они ярко загораются и быстро перегорают. Только на моей памяти кампании по бойкотированию в различных сегментах мусульманской уммы были направлены против - Израиля, США, Голландии, Дании, Франции, Китая, Индии, России, Турции. "Вселенского зла" в мире так много, и у каждого оно свое, что внимание улицы постоянно перепрыгивает с одного на другое, а так как в итоге всех бойкотировать невозможно (иначе получится совсем голая и нищая автаркия), про бойкот быстро забывают.

Более менее стабильно и организованно держится BDS, то есть кампания по бойкоту Израиля (ее эффективность это другой вопрос), и тут больше заслуга левой академии, чем мусульманской улицы.

Конечно, бывает, что бойкот поддержан властями (как вот Эрдоган призывает сейчас бойкотировать французские продукты). Но без реальных санкций итог будет тот же.

https://tgram.me/fikerdeslek/1648 Telegram Fikerdәşlek | Единомыслие Выскажу непопулярное мнение по поводу всех этих бойкотов. Да, Макрон конченный, карикатуры выкладывать нельзя и тд. Но всё-таки во Франции нет концлагерей для мусульман, там не разрушают древние мечети, не убивают и не заменяют население мусульманской нации…

1.1K 08:27